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人物简介

南华老仙是《三国演义》中的虚构角色，其原型来源于道教典籍对庄子的封号，又称“南华仙人”或“南华真人”。

原型考究

在道教中，南华老仙以庄子为原型。据《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》称：庄周者，太上老君之弟子也，其学道成后，才智洞达，言谈雄辩，故被尊称为“南华仙人”、“南华真人”。南朝宋时期流传的《道教灵验记》中也称庄子为南华仙人。唐玄宗天宝元年（742），封诏称庄子为南华真人，并尊其书《庄子》为《南华真经》。李白在《大鹏赋》中描述南华老仙：“南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。”成玄英在其《南华真经序疏注》中亦称庄子为南华仙人。

封号来由

关于使用“南华”作为封号的原因，历来说法不一。一种说法认为庄周曾隐居于曹州南华山，清朝宣颖《南华经解》沿用此说，但明代以前少有此说。另一种说法源于北宋道士陈景元在《南华真经章句音义》中的主张，他认为“离明英华”，发挥义理，故称“南华”。南宋褚伯秀《南华经义海纂微》、元代载元德《南华通微论》以及元末明初赵志坚《南华集义》等文献均持类似看法，认为南华同南极、东华、西华一样，均为上天职任仙真的封号。

皮肤鉴赏

一位耄耋老人，碧眼童颜，手持藜杖，正盘坐在仙鹤之上。（南华老仙是《三国演义》的虚拟人物，书中对南华老仙唯一一段描述——那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中， 以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之当代 天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。言讫，化阵清风而去。皮肤中的外貌特征正是根据此段描述所画。）

南华老仙用一根玉簪盘住满头白发，身穿一身白色长袍，长袍外套着一件西汉素纱襌衣，腰间佩戴一条金腰带，两臂缠绕着一条羽带，胸前和裙摆处都用红色刺绣镶点缀，右胸前挂着一根翡翠玉坠。一头白发外加白色的着装给人一种超脱尘世、长生不老的仙家风范。白色又寓意着公正、纯洁、端庄、正直。也表明南华老仙是一位正派人物，此次驾鹤出行也是为了解救苍生。中国古代文献中对神仙的描述：洛神赋中洛神披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。古人眼中的神仙造型是汉民族统治阶层的服饰翻版，衣着华丽，配饰丰富。所以作者在皮肤中刻画了许多装饰；红色的刺绣，金腰带，以及玉簪玉坠让南华老仙尽显富贵形态，更加确认了南华老仙神仙身份。

如此严肃高贵姿态的南华老仙为什么又要袒露胸膛呢？南华老仙是三国演义中的虚拟人物，其原型是道教祖师庄子。庄子一生追求内在精神上的整洁和干净，不顾及自己的外在，所以作者特地刻画袒露胸膛的形象正是迎合庄子不修边幅的特征。南华老仙展开双臂注视前方正在施法，三本天书正漂浮在空中，天书周边散发着灵气，此物便是天平要术。太平要术也是庄子的《南华经》。此书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面见解。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述，可以说是庄子所学精华汇聚而成。东汉末年中央政府政治黑暗，十常侍横行朝野，对地方的控制越加衰弱，造成土地兼并问题日益恶化，而人民饱受此现象的苦果，加上天灾与瘟疫的双重打击名不聊生。南华老仙此次出山的目的便是替此书找到一名主人，后将此书赠与张角，张角施展书中所学治病求雨招揽民心，于是百姓纷纷起来造反，发动大规模的叛乱，这便是是黄巾之乱。

皮肤背景是一座仙山，此山应该是南华山（南华真人隐居之处），南华山山高耸入云，南华老仙衣着轻薄，盘坐在仙鹤之上身姿挺拔轻松自得，可见其法力高深并非凡人之躯。南华老仙座下仙鹤为丹顶鹤，丹顶鹤颈、脚较长，通体大多白色，头顶为鲜红色，喉和颈为黑色，耳至头枕白色，脚黑色，丹顶鹤站立时颈部、尾部飞羽和脚呈黑色，头顶为红色，其余全为白色。仙鹤与生俱来的空灵感，还跟南华老仙清静无为，高洁恬淡精神品格特别契合。长寿、清雅、吉祥、忠贞等美好寓意也暗示着太平要术的降世将为天下苍生带来福祉。

台词鉴赏

御风

乘天地之正，御六气之辩/燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑

直译：倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地。（逍遥游）/显赫宇宙之间，高飞超过昆仑。（大鹏赋）

主要是描述大鹏御风能力之强，可凭借风力天地之间随心飞翔。

天书

汝得天书，当代天宣化，普救世人/若萌异心，必获恶报

直译：你得到了这个书《太平要术》，应当代表上天宣传感化世人，普遍的救济超度世间之人/如果起了不好的心思，一定要得到恶报。

南华老仙将天平要术赠与张角兄弟，希望他能凭借书上知识拯救当时东汉百姓于水火。后者是对张角的警诫，希望他能把书上所学用在正确的地方。张角利用此书发展太平教欺骗世人意图染指帝位最后也落得兵败身死的下场，正顺应了南华老仙的若萌异心，必获恶报。

阵亡台词 胜利台词

死生，命也/小知不及大知，小年不及大年

直译：无论生还是死，都是命中注定的（庄子）/小智比不上大智，短命比不上长寿。（大鹏赋）

庄子认为，无论生还是死，都是命中注定的，是不可更改的，这是人类从出生后就必然要遵循的自然规律，生或者死，都不是本身所代表的含义，生死背后的真正本质是万物的流转和变化。/庄子认为无论大智还是小智的人，都爱各持己见，并为了证明自己是对的，困在自己的观点里，如同一潭死水最终走向灭亡。

总结

南华老仙是虚拟人物，其原型正是庄子。庄子借用大鹏高飞九万里仍然需要乘借风力的例子引出“乘天地之正，而御六气之辩”，即描绘了一种不受外力的限制和支配的自由境界。宁做十步一啄百步一饮的泽雉，也不愿像笼中鸟一样受限而不自在。庄子所看重的自由，是精神层面的自由。庄子内向求索，不拘外物，看重对精神自由的追求不真是我们这期皮肤主题野鹤闲云所要表现的闲情快意脱离世俗，无拘无束的生活吗？